为什么现在的年轻人都不喜欢京圈文化了特易资讯探究社会现象

四九年，孤独地立于旧城西，独立于700年的传统之外。我们是自成一体的起居习惯、思维方式乃至房屋建筑风格。

十年代，被誉为文化乐园，是天堂。那院门外，是文化；院门里，则是乐园，是天堂。

大院子弟，他们是随父辈迁徙到安家落户的新人，不同于胡同子弟。他们是真正长在红旗下的，一代祖国未来的人。

父辈们的辛勤打拼给予了大院子弟优厚资源。在几方围墙内形成的小社会，他们三两一组，资源加天赋，就能创造出那个时代最流行的作品。

比如英达、梁左、姜文、王朔、郑晓龙和马未都，这些人都是红色价值观念的代表，他们也都占据各行各业的领先地位，只要提及任何一位，都能被称作××教父。

大院子弟还有一点特征，那就是极度团结，所以这些人随机组合，就是《我爱我家》、《阳光灿烂的日子》、《编辑部的故事》或者《海马歌舞厅》。

在大量外国电影和港台电影迅速进入内地市场的大20世纪十年代，冯小刚成功让国人回归影院。而每年一度的贺岁片，如《不见不散》、《没完没了》、《大腕》、《手机》、《天下无贼》，更是让冯小刚名字深入中国民心。

自此几十年的文化浸染，加上影视演员绘声绘色的演绎，无疑把大众长时间浸泡在以王朔为首的一套京味语言体系里。于是，那群潇洒自由的人形象，在焦急渴望汲取新文化其他城镇年轻人的眼中成为了向往目标。他们习惯了那套混不吝处事态度，习惯了仿佛出厂设置一般歇后语输出，习惯了斜四十五度拽着吞字京腔儿。这一切都使得他们沉醉于自己的聪明感，以为自己聪明，因而越发卖弄话语技巧，使得人人在说话时愿意装模作样学上两句京圈腔调。

当信息获取渠道丰富繁荣，被程式化审美多年的观众逐渐有了自己的思想，也更渴望表达意识。在这种社会下，文艺作品开始变得众口难调。大众常常气得文化人头抢地，而优越感渐渐消失。当2021年后，大部分京圈导演进入中老年阶段，与新时代年轻观众之间出现不可逾越鸿沟时，这种情况更加显著。不仅如此，还可能因为他们本身就不缺钱，又不是普通出身，而且已经脱离普通阶层，所以对于变化表现出了漫然若无其事的心态。不过，有些老一辈创作者依然坚持认为河南人卖早餐、四川人开饭馆、山东人摆摊卖煎饼，而人们还是嘴皮子的快感所驱动，但实际上这是一个正在发生变化的地方，因为这几十年有大量外来青年涌入，并且这些人的存在非常重要。但遗憾的是，这些改变并没有被完全理解或接受，因为过去那些关于北京生活青年的真实描述现在变得稀少，《失恋三十三天》的现实描述虽然贴近但仍不足以满足现代青年的需求，因此不得不寻找新的表达方式去适应这个不断变化世界中的自己。