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在社会的第四页天下彩图文资讯中为什么现在的年轻人对京圈文化失去了兴趣

2024-12-22 产业观察 0人已围观

简介在社会的第四页,天下彩图文资讯中,我们不禁要思考:为什么现在的年轻人对京圈文化失去了兴趣?四九年建立于旧城西,与老北平七百年的传统如两行断桥相隔。孤独而自成一体的是起居习惯、思维方式乃至房屋建筑风格。 十年代,是文化的乐园,是天堂。那院门外是文化,而院门里的才是乐园,是天堂。大院子弟都是随父辈迁徙到安家落户的,他们是不同于胡同子弟的新人,是真正长在红旗下的祖国未来的人

在社会的第四页,天下彩图文资讯中,我们不禁要思考:为什么现在的年轻人对京圈文化失去了兴趣?四九年建立于旧城西,与老北平七百年的传统如两行断桥相隔。孤独而自成一体的是起居习惯、思维方式乃至房屋建筑风格。

十年代,是文化的乐园,是天堂。那院门外是文化,而院门里的才是乐园,是天堂。大院子弟都是随父辈迁徙到安家落户的,他们是不同于胡同子弟的新人,是真正长在红旗下的祖国未来的人。父辈们辛苦打拼给予大院子弟天生优厚的资源,几方围墙就是一个先进的小社会,他们三两一组,资源加天赋,就能搞出那个年代最 in 的作品。

比如英达、梁左、姜文、王朔、郑晓龙、马未都和崔健这几位,他们父上一代都是红色值拉满,这些人的地位和他们所处的地位让他们成为各行各业山头之主,即使拎出一位,也称得上 ×× 教父。

大院子弟还有一个特征,就是格外团结,所以这几位随机排列组合一下就是《我爱我家》、《阳光灿烂的日子》、《编辑部的故事》或者《海马歌舞厅》。在大量外国电影和港台电影迅速涌入内地市场的情况下,冯小刚成功地让国人回归影院。而后每年一部贺岁片,如《不见不散》、《没完没了》、《大腕》、《手机》、《天下无贼》,更是让冯小刚名字在广大中国中扎了根。

自此数十年的文化浸染,加之影视演员绘声绘色的演绎,无疑把大众长时间浸泡在以王朔为首的一套京味语言体系里。这群潇洒纵情的人形象成了焦急渴望汲取新文化其他城镇年轻人向往的目标。他们习惯了那套混不吝处事态度,习惯了仿佛出厂设置一般歇后语输出,习惯了斜四十五度拽着吞字京腔儿。

毕竟话说起来有一种趋热闹特点,那种口腔快感很容易让说者沉醉,以为自己聪明,因而越发卖弄。不过这种行为也逐渐被批评,因为人人说话时都愿意装模作样学上两句。但是在其他城市看个盗版碟费劲的时候,他们很容易就能接触到最先进时髦作品,这种优越感,让他们自恋感爆棚,有一种身份上的高贵感。

然而,在互联网兴起后的今天,一些观众逐渐有自己的思想,也更渴望表达意识。在这种社会下,文艺作品开始变得众口难调,大众常常气得文化人以头抢地,他们优越感渐渐不复存在。而且2021 年后,由于导演年龄问题,以及作品内容与时代背景脱节等原因,使得这个现象更加显著。

可能这么洒脱,其实根本原因是在于这些老创作者本身就并不缺钱,不需要多努力,而且他们本身就不是普通出身,又已经长时间脱离普通阶层。在这样的背景下,《北辙南辕》的出现,让一些观众感到吃惊,因为里面每个角色生活千篇一律体面,最大的失态还是谈感情时候小叹气息。而对于那些从河南卖早餐到四川开饭馆,再到山东摆摊卖煎饼的人来说,这样的描述简直无法想象,更别提女性角色的单薄表现力了。

总而言之,从话语体系、情感表达和女性态度等方面来看,京圈确实逐渐崩塌,而不是突然溃败。尤其是塑造浪漫自由的大院浪子的形象,现在已经不能再接受。此外,对女性角色的刻板印象也深受批评,因为这是我们从小到大的自然形成观念,但却不知错在哪儿。如果说文艺作品是一种对社会生活表达,对时代人民发声,那么八十年代人们还能心平气和聊聊生活;九十年代也有比较现实电视剧,比如《贫嘴张大民的幸福生活》,编剧扎实,演员得劲,将市井鲜活与人情温存展现给观众;甚至热衷于死主角江珊也是贴合当时犯罪率较高的情景喜剧,但自千禧年之后关于北京生活年轻人的真实描述越来越少,《失恋三十三天》《爱情故事》的客观性也被怀念所替代。当今社会,只有真切反映现代青年生命境遇才能赢得认可,而那些过去流行但已过时或不足够真实的情景喜剧只能成为怀旧对象。

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