在社会的角落里年轻人的选择与往昔大不相同他们似乎对京圈文化失去了兴趣这一现象背后隐藏着什么是不是物流

在那座孤立的旧城西边，四九年初建而成，其独特性与老北平七百年的传统毫不相干。起居习惯、思维方式乃至建筑风格都显得格外自成一体。

十年代，被誉为文化乐园，是天堂，那外头的文化却是另一回事，院门里的才是真正的乐园，是天堂。这里的大院子弟们都是随父辈迁徙而来，他们与胡同子弟截然不同，是真正长在红旗下的新人，是祖国未来的人。

父辈们辛勤打拼给予了大院子弟优厚资源，而那些围墙则构成了一个先进的小社会。在这个小社会中，他们三两一组，资源加天赋，就能创造出那个时代最流行的作品。比如英达、梁左、姜文、王朔等，这些人的父亲曾经都是红色力量的一部分，现在他们也各自成为各个领域的佼佼者，只要提及其中一人，就是行业内顶尖人物。

大院子弟还有一个特点，那就是极度团结，因此这几位随机排列组合就能产生《我爱我家》、《阳光灿烂的日子》、《编辑部的故事》或《海马歌舞厅》这样的作品。而当大量外国电影和港台电影涌入内地市场时，冯小刚成功地让国人重拾影院之乐。

每年一部贺岁片，如《不见不散》、《没完没了》、《大腕》、《手机》、《天下无贼》和《非诚勿扰》，更是使得冯小刚名声远扬。他通过多年的文化浸润，加上演员们生动的情感表演，无疑把广大中国民众长时间浸泡于以王朔为首的一套京味语言体系中。

于是，这群潇洒、纵情的人形象成为了其他城镇年轻人向往目标。他们习惯了那种混不吝处事态度，以及仿佛出厂设置一样的话语输出，都喜欢模仿那样的京腔儿。这一种趋热闹特点，使得说话时容易话赶话，让说者沉醉，以为自己聪明，便越发卖弄。这导致人人在说话时都愿意装模作样地学上两句。

然而，在信息获取渠道丰富繁荣后，被程式化审美多年的观众逐渐有了自己的思想，也渴望自己意识的表达。在这种社会环境下，文艺作品变得难以被大家接受，大众常常对此气愤，不满足于现状。这也是为什么2021年后，京圈导演进入中老年阶段，与新时代年轻观众之间形成不可逾越鸿沟的一个原因之一。

可能人们认为这是因为他们本身就不缺钱也不需要多努力，而且他们本身就不是普通出身，又已经脱离了普通阶层。但实际上，《北辙南辕》的每个角色生活得千篇一律体面，最大的失态是在谈感情时小叹一口气。在这些老创作者眼里，还河南人卖早餐、四川人开饭馆、山东人摆摊卖煎饼，而人们还是嘴皮子上下碰一下就能解决问题。

《北辙南辕》的蓝盈莹凭借三寸不烂之舌吃遍天下，让人想起《非诚勿扰》的葛优耍点小聪明就饿不死。不过，他们没有看到这几十年有大量外地青年源源不断涌入，并且这些人的存在不可忽视。曾经的是大老爷们时代，现在却变成了女性被讨论的话题。而那些男人口中的光彩照人的能力，也被重新诠释过。此刻，即便面对帅脸，也很难避免骂声：关你 peace？

因此，可以说 京圈并非突然崩溃，而是从话语体系到情感表达再到女性态度方面逐渐瓦解。这主要由于塑造的人物多为玩世不恭、大浪子的形象，这当然是不受欢迎的一个重要原因。此外，还有女性角色总是在做配，因为这是从小到大的自然形成观念，所以即使知道错误也不知道该如何改正。如果我们将文艺作品看作对社会生活表达，对时代人民发声，那么八九十年代的时候大家还能够心平气和聊聊生活。但自千禧年之后关于在京生活青年的真实描述越来越少，有关青年恋爱或者工作的问题已很难得到客观反映，因此很多青年只能选择怀念过去。