新闻热点社会现象分析年轻人对京圈文化的冷淡态度成为了当前焦点讨论

四九年，孤独地立于旧城西，独立于700年的传统之外。我们是文化的乐园，是天堂的居民。在这里，每一栋建筑、每一个习惯都自成一体。

十年代，我们曾经是文化的乐园，是天国的地平线。那时，我们不仅拥有了一片广阔的空间，还拥有一种独特的声音，那是一种既古老又新颖的声音。

大院子弟们都是随着父辈迁徙而来，他们与胡同里的孩子不同，这些人生长在红旗下，是祖国未来的希望。他们享有优厚的资源，而几道围墙内则形成了一个小社会。他们三两成群，用智慧和资源创造出了那个时代最流行的作品。

英达、梁左、姜文、王朔、郑晓龙和马未都等人，他们父辈都是红色力量的一部分，他们也各自成为各个领域中的佼佼者，无论挑选哪一位，都堪称××教父。

大院子弟还有一个特点，那就是极度团结，因此这几位随机组合，就能创作出《我爱我家》、《阳光灿烂的日子》、《编辑部的故事》或《海马歌舞厅》这样的作品。

在20世纪十年代，当大量外国电影和港台电影涌入内地市场时，冯小刚成功让中国人重返影院。而后每年一度的贺岁片，如《不见不散》、《没完没了》、《大腕》、《手机》、《天下无贼》及《非诚勿扰》，更是让冯小刚名字深植于广大的中国心中。

数十年的文化浸染，加上演员们绘声绘色的表演，无疑将大众长时间浸泡在以王朔为首的一套京味语言体系中。这群潇洒纵情的人形象，成为了焦急渴望汲取新文化其他城镇年轻人的向往目标。

他们习惯了那种混不吝处事态度，以及仿佛出厂设置一样的话语输出，也习惯了斜四十五度拽着吞字的声音。此话语风格具有趋向热闹特点，在行文时容易显得迫切，让说者沉醉，以为自己聪明，因而越发卖弄。所以人人在说话时都愿意装模作样地学上两句。

当别人还要费劲儿找盗版碟的时候，他们很容易就能接触到最先进时髦作品。这份优越感，让他们自恋感爆棚，各种身份让他们有一种天然高贵感。但随着互联网兴起信息获取渠道丰富繁荣，被程式化审美多年的观众逐渐有了自己的思想，也更渴望意识表达。在这种社会下，文艺作品开始变得众口难调。大众常常气得文化人以头抢地，但这些人的优越感渐渐不复存在。

可能这么洒脱，其实原因是因为它们本身并不缺钱也不需要多努力，而且它们本身就不是普通出身，又已经长时间脱离了普通阶层。《北辙南辕》的女子图鉴里，每个角色生活得千篇一律体面，但能看到里面每个角色的最大失态就是谈感情时候的小叹气。在这些老一辈创作者意识里，再河南人卖早餐、四川人开饭馆、山东人摆摊卖煎饼，而人们还是嘴皮子上下碰就把事解决了。

然而，《北辙南辕》的蓝盈莹凭借三寸不烂之舌吃遍天下的形象总让人们想起《非诚勿扰》的葛优那样的聪明。而那些曾经的大老爷们时代男人们把酒话天下的场景，现在就算面对年轻文帅脸，也很难不骂一句：“关你 peace。”

但随着尤珊珊这样平日称兄道弟却关键时候娇滴滴女汉子的女性形象出现，大人们不会觉得好看反而感到十分不适，所以京圈其实并没有从某一日溃败，而是在话语体系情感表达和女性态度等方面逐渐崩塌。不受欢迎的一个重要原因就在于塑造的人物多是玩世不恭浪漫主义的大院浪子形象。而且女人几乎都是围着男人转，女性角色做配，因为这是从小到大的自然观念所致，所以即使自己也不知道错在哪里了。如果说文艺作品是一种对社会生活表达，对时代人民发声，那八十年代大家还能心平气和聊聊生活；九十年代也有比较现实电视剧，比如《贫嘴张大民幸福生活》，编剧扎实演员得劲市井鲜活甚至犯罪率较高也符合现实。但自千禧年之后关于京生活年轻人的真实描述越来越少，只剩下一些似曾相识的情节如《失恋33天》（2011）及《爱情故事》（2014），这可能是最后一次客观描写青年心境。不过现在，不被看到的人只能选择去怀念那些优秀作品，同时不得忽视，一代人的终将老去，我们仍然在怀念那些优秀工作，但不得忽略，一代有其表达方式。