彭博资讯探究年轻人对京圈文化的冷淡态度在社会中的原因

四九年建立，孤悬于旧城西，与老北平的 700 年传统毫无瓜葛，起居习惯、思维方式乃至房屋建筑风格都自成一体。若说十年代是文化的乐园，是天堂，那院门外的是文化则是，院门里的才是乐园，是天堂。

大院子弟都是随父辈迁徙到安家落户的，他们是不同于胡同子弟的新人，是真正长在红旗下的一代，根正苗红的祖国未来的人。父辈们的辛苦打拼给予了大院子弟天生优厚的资源，几方围墙就是一个先进的小社会，他们三两一组，资源加天赋，就搞出了那个年代最 in 的作品。

比如英达、梁左、姜文、王朔、郑晓龙、马未都这几位，他们父上一代都是红色值拉满，他们也都位居各行各业山头，无论拎出哪位就称得上 ×× 教父。大院子弟还有一特征，就是格外团结，所以这几位随机排列组合一下就是《我爱我家》《阳光灿烂的日子》《编辑部的故事》或者《海马歌舞厅》。

在大量外国电影和港台电影迅速涌入内地市场二十世纪十年代后，每年一部贺岁片，如《不见不散》、《没完没了》、《大腕》、《手机》、《天下无贼》，更是让冯小刚名字在广大中国中扎了根。在这些影视作品中，不难发现以王朔为首的一套京味语言体系被深刻植根于民众心中。

于是，这些潇洒纵情的人形象成为焦急渴望汲取新文化其他城镇年轻人向往目标。他们习惯了那套混不吝处事态度，习惯了仿佛出厂设置一般歇后语输出，以及斜四十五度拽着吞字京腔儿。这种话说起来有一种趋热闹特点，使行文时容易话赶话，那种口腔快感很容易让说者沉醉，以为自己聪明，因而越发卖弄。

随着互联网兴起信息获取渠道丰富繁荣，被程式化审美多年的观众逐渐有自己的思想，也更渴望自己意识表达。在这种社会下文艺作品开始变得众口难调，大众常气得文化人以头抢地，但他们优越感渐渐失去存在感。而且2021 年后京圈导演全部进入中老年阶段年龄也成了一道与新时代年轻观众不可逾越鸿沟。

可能这么洒脱，其实是在巨大的变革面前寻求稳定，而不是真正反叛。一方面，因为他们本身就不缺钱也不需要多努力，而且他们本身又不是普通出身，又已经长时间脱离普通阶层；另一方面，《北辙南辕》的每个角色生活得千篇一律体面，最大的失态还是谈感情时候小叹气声。而这些老一辈创作者的心理状态依然停留在河南人卖早餐四川人开饭馆山东人摆摊卖煎饼时代，对人的看法也是嘴皮子上下碰就把事儿解决了。

然而，在这个过程中，大批外地青年源源不断涌入，并且这些人的存在不可忽视。这群曾经的大爷们时代男人们把酒话天下的男人，现在却要面对更多来自不同地域背景和价值观念的人群，这是一个巨大的转变。在这样的背景下，一些曾经被认为是不容置疑的事物现在变得显得过时甚至荒谬，比如那些只关注男主角高光时刻的情节，或许因为它们无法触及现代人们更加复杂多元的心理需求和生活经验。

总之，从某个瞬间溃败并非事实，而是一系列从言语体系到情感表达再到女性角色等方面逐渐崩塌的一个过程。这其中尤其显著的是塑造的人物形象多数玩世不恭吊儿郎当的大院浪子形象，这当然也是现在受欢迎程度降低的一个重要原因。此外，还有女角只是围绕男主转配角没有独立性，这也是今天许多青年感到厌烦的一个关键点。如果我们将文艺作品作为一种对社会生活表达，以及对时代人民发声，那么八十年代的时候大家可以心平气和聊聊生活；九十年代也有比较现实电视剧，但自从千禧年之后关于在京生活青年真实描述越来越少，只剩下一些带有怀旧色彩的情景喜剧或尝试性的都市剧，让这一代青年的内心世界更加复杂动荡。而对于那些过去深受喜爱但现在看来既古怪又乏味透顶的小品或幽默片来说，只能选择回忆而已。当邻家小妹让我欲罢不能，当“金婚”、“银婚”、“铜婚”、“铁婚”的概念开始流行，我们似乎忘记了一切——一个时代终将老去，不管我们是否愿意接受改变的事实。