在社会的角落里年轻人的选择与往昔大不相同他们似乎对京圈文化失去了兴趣这一现象背后隐藏着房产资讯的影子

在那座孤立的旧城西边，四九年初建而成，它与老北平七百年的传统风貌迥异。这里的人们有着独特的生活习惯、思考方式和建筑风格，自成一体。

十年代，这里是文化的乐园，是天堂。但外头的是文化，而院内才是乐园，是天堂。这些大院子弟都是随父辈迁徙来此安家落户，他们与胡同子弟不同，是真正长在红旗下的新人，与祖国未来息息相关。

父辈们辛勤打拼为大院子弟提供了优厚资源，那些围墙之间形成了一个先进的小社会。他们三两一组，以资源加天赋，轻松创作出那个年代最流行的作品，如英达、梁左、姜文等，这些人都来自于红色世家的后代，他们各自占据各个领域的顶尖地位。

大院子弟还有一个特点，就是极度团结，因此这几位随机排列组合，就能产生《我爱我家》、《阳光灿烂的日子》、《编辑部的故事》或《海马歌舞厅》这样的作品。

进入20世纪十年代，当大量外国电影和港台电影迅速涌入内地市场时，冯小刚成功让国人重返影院。在这个过程中，每年一部贺岁片，如《不见不散》、《没完没了》、《大腕》、《手机》和《天下无贼》，更是让冯小刚成为广大中国人的名字之一。

由于几十年的文化浸润，加上影视演员精彩纷呈的情景演绎，无疑把人们长时间浸泡在以王朔为首的一套京味语言体系中。这群潇洒、纵情的人形象，在其他城镇年轻人眼中成了向往目标，因为他们习惯了那种混不吝处事态度，以及仿佛出厂设置一样的话语输出。

这种话语趋向热闹且容易沉醉，让说者越发卖弄，但这种身份让他们有一种天然高贵感。不过，他们反叛并非像哪吒那样势必对抗父权，而是在父亲给予的一切基础上，对比自己低层次的人抱怨气愤。而随着互联网兴起信息获取渠道丰富繁荣，被程式化审美多年的观众逐渐有自己的思想，也更渴望表达意识，从而导致文艺作品变得难以满足众口。在这个社会下，大众常常气得文化人头抢地，他们优越感逐渐消失。而且，2021年后京圈导演几乎全进入中老年阶段，与新时代年轻观众形成不可逾越鸿沟。可能这样洒脱，其实原因很简单：因为他们本身就不缺钱，不需要多努力，而且又不是普通出身，又已经长时间脱离了普通阶层，所以对于新时代每个角色的千篇一律生活体面感到失态，只是在谈感情时小叹一口气。而那些老一辈创作者依然认为河南人卖早餐、四川人开饭馆、山东人摆摊卖煎饼，而人们还是嘴皮子的碰撞解决一切问题。这类别调侃点被刻画得淋漓尽致，如蓝盈莹凭借三寸不烂之舌就能吃遍天下，在《非诚勿扰》的葛优身上找到相似之处，使我们想起曾经那样的场景和人物。但现在，有许多外地青年源源不断涌入，并影响到原本稳定的京圈世界。当曾经的大老爷们时代男人们把酒话天下时，现在即便面对帅脸也只能回骂：“关你 peace。”然而，即使如此，一些男性的光彩照人的能力仍被重新诠释，但当尤珊珊这样的女性角色出现时，却显得过于不适应现代社会。因此，可以说京圈其实并没有突然崩溃，而是一步步从话语体系到情感表达，再到女性态度方面逐渐崩塌，最终导致现如今这一代人的厌恶。此外，由于女人主要围绕男人转，同时女性角色更多作为配角，这也是造成今天困境的一个重要原因。如果说文艺作品是一种对社会生活表达，是对时代人民发声，那么八零后的电视剧能够心平气和聊聊生活；九零后的剧集则更加贴近现实，如《贫嘴张大民的幸福生活》，编剧扎实，演员得劲，让市井鲜活与温存情深融合，看起来就像是拿着谁家的古早全家福照片一般；甚至热衷于死主角海岩剧也符合犯罪率较高九零年代少年的心理变幻动荡。而自千禧之后关于北京生活真实描述减少，《失恋三十三天》（1997）及《爱情故事》（2004）或许是最后一次客观描绘青年心灵。然而，不被看到或者看透这些变化只能选择怀念过去。当邻家小妹让我欲罢不能的时候，我们不得不承认，一代人的表达方式终将改变。