在社会的角落里动漫文化曾经如同春日里的花朵般绽放繁荣但现在却听说年轻人对京圈文化不再感兴趣这让人们不

在那座被时光静默的古城守护着悠久历史的大门外，四九年建立的小小文化堡垒孤独地屹立于西边，似乎与那700年的传统脉络不曾交汇。这里的人们习惯了独特的生活方式、思考模式乃至建筑风格，他们自成一体，如同一棵独立生长的树木。

十年代，被誉为文化乐园，是天国的一角，那些院门外的文化仿佛是另一片天地，而院内则是真正的乐园，是天堂。而那些大院子弟，他们或许是随父辈迁徙而来，在这个陌生的城市落户，这群新人与胡同里的孩子不同，他们是真正站在红旗下的新时代人，根正苗红，对祖国充满了希望。

父辈们辛勤打拼，为大院子弟提供了优厚的资源，而他们之间围绀的小社会便是一个先进的小世界。在那里，每个人都有自己的位置和角色，加上天赋和资源动手脚，就能创造出那个年代最流行的作品。英达、梁左、姜文、王朔、郑晓龙、马未都等这些知名人物，都来自这一代，他们在各自领域位居高峰，无论提及谁，都能称得上××教父。

大院子弟还有一个共同点，那就是极其团结，所以几位偶尔组合起来，就能制作出《我爱我家》、《阳光灿烂的日子》、《编辑部的故事》或者《海马歌舞厅》这样的作品。在20世纪十年代，当大量外国电影和港台电影进入内地市场时，冯小刚成功引领国人的回归影视世界。

每年的贺岁片，如《不见不散》、《没完没了》、《大腕》、《手机》、《天下无贼》，更是在广大人群中留下深刻印记，让冯小刚成为不可忽视的人物。这些文化浸染，加上演员们精彩纷呈的情节表演，无疑将人们深深浸泡在以王朔为代表的一套京味语言体系里。那群潇洒自由的人形象，在其他城镇年轻人眼中成了向往目标，因为他们习惯了一种混不吝处事态度，以及仿佛出厂设置一样的话语输出，那种口腔快感让说者沉醉，以为自己聪明，便越发卖弄。

随着互联网兴起，信息获取渠道丰富多样，被程式化审美多年的观众开始寻求更多个性化表达。于是，在这种社会背景下，文艺作品变得难以一致，大众苛刻要求使得文化人气愤怒，但这份优越感逐渐消逝。可能因为导演们进入中老年阶段，与新时代年轻观众产生了一道无法逾越鸿沟，也可能因为他们本身就不缺钱，不需要额外努力，又从未脱离普通阶层，这样的失态也仅限于谈感情时微微叹息。

《北辙南辕》的女子图鉴展示了一切角色生活得平淡无奇，最大的失态还是谈情时略带叹息。这套意识里，还河南人卖早餐、四川人开饭馆、山东人摆摊卖煎饼，而人类就是嘴皮子碰到即可解决问题。但《北辙南辕》的蓝盈莹凭三寸之舌吃遍天下，让人们想起耍小聪明就不会挨饿的心理状态。而她们没有看到这些几十年来涌入北京的大批青年，以及这些青年对原有价值观念挑战的事实。

曾经的是京圈巨匠时代，可现在，即使面对帅脸，也会有人骂：“关你什么事？”那些光彩照人的男人，现在也被重新诠释。当冯小刚说葛优如梦想投射，他拿下美妞儿周游世界才显得酷炫。而尤珊珊这样的女汉子现身场合，一副娇滴滴态，却让大家觉得十分不好受。这一切显示出了京圈话语体系崩塌的情景，以及塑造浪子的形象已然不是现代青少年所接受的一个重要原因。此外女性角色总围绀男人转做配，这也是错误之一，因为这是他们从小养成的问题，没有意识到错在哪儿了。如果文艺作品是一种社会生活表达，那么八九十年代虽然聊聊家常，但千禧年之后关于京生活真实描述越来越少，《失恋三十三天》和《爱情故事》的客观描写几乎成为最后一次尝试。